日主旺衰入門

以日為主，先看旺弱

以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之數；後看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。

「身」即日主。這段把旺衰放在看命步驟前端：先辨日主氣勢，再談格局與財官能否擔當——且明言「非拘之一隅」。十神定義見十神；本篇接其後，講「怎麼量」。

用語上：古籍多用「身旺／身弱」；今人常說「身強／身弱」。嚴格說「旺衰」偏得時失時，「強弱」偏黨眾助寡；入門先合看氣勢即可，不必死抠字面。

法分月氣深淺，得令不得令。年時露出財官，須要身旺；如身衰財旺，但多反破財傷妻。身旺財多財亦旺，財多稱意。

可見財官能否「擔得住」，要對照日主旺衰——不是孤立貼一個「旺／弱」標籤就算完。「月氣深淺」指節氣前後司令藏干會變；入門先掌握月支當令五行即可。司令逐日深淺的細表，練熟本篇合看後再查專書。

月令：旺相休囚死

月支當令的五行最旺，其餘依生克退讓。這是「得令／失令」的季節尺，不是整局身強身弱的最終答案。

盛德乘時曰旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。……火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施設，故金囚；……所以春木克土則死。

入門可收成五字（與本站月令結構標籤一致）。辰戌丑未按四季土旺是本站通行口徑；他派寄旺說略有出入，對讀時留意。

日主五行為「旺／相」常稱得令；「休囚死」常稱失令。月支配屬見干支五行配屬。

不止月令：根與生扶

書云，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。

只認月令是死法。還要看四柱其餘位置是否幫扶日主。

況八字雖以月令為重，而旺相休囚，年月日時，亦有損益之權，故生月即不值令，而年時如值祿旺，豈便為衰？不可執一而論。

通根

本站入門口徑：日主天干在四柱地支藏干中見同五行（陰陽不論），即為有根；並按藏干序位標本氣／中氣／餘氣。這是結構事實，方便對照資料包，不是唯一古典定義。

《真詮》另以長生、祿旺、墓庫、餘氣論根之輕重，並強調透干不如通根：

是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七煞。長生祿旺，根之重者也；墓庫餘氣，根之輕者也。……蓋比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。

比劫印（生扶）

生扶日主的常見兩端：比劫（同類幫身）與印綬（生我）。《真詮》以「比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住」對舉——「朋友」喻的是比劫，不是印；印另屬生我之氣。透干最顯，藏干同氣亦計入結構清點；干多而無根，仍嫌虛浮。比劫／印的取名見比肩與劫財、正印與偏印。

入門合看次序

練手時照這個順序清點（先列事實，再談傾向）：

• 定日主五行——日柱天干屬哪一行（見配屬篇）。
• 看月令狀態——該行於月支為旺相休囚死哪一檔。
• 列通根——四支藏干何處同五行；月支之根通常權重更大。
• 清點生扶與克泄耗——比劫印為生扶；食傷泄、財耗、官殺克為消耗端（只做結構清點，勿急下喜忌）。
• 留中和餘地——太過不及皆可病；「身旺無依」亦非福語。

身旺無依，僧道之例。

身旺而無可依用（賦訣常連孤剋、出家一類象）——說明「旺」本身不是吉凶分數。從格、棄命等特例，入門勿硬套「弱就扶、旺就抑」；接著看月令立格與扶抑與喜忌分欄。

資料包標的是什麼

本站會寫出月令旺相休囚死與日主通根，並註明是結構標籤／結構事實；不會自動給出「身強／身弱」定論。那一步仍須合看生扶克泄與格局，屬你自己的閱讀判斷，不是單行公式。

常見誤區

本篇依據

• 身旺身弱步驟見《淵海子平·論日為主》與《看命入式》；得令見《三命通會》旺相休囚；活看與通根見《子平真詮·論十干得時不旺失時不弱》。

延伸閱讀（原典）

• 《淵海子平》— 論日為主、看命入式、身旺無依等賦訣。
• 《三命通會》卷二— 論五行旺相休囚死。
• 《子平真詮》— 論十干得時不旺失時不弱。