陰陽講相對的兩儀；五行講五類氣質及其相生、相勝。讀完本篇，你應能分開《洪範》名目與漢以後的生勝循環，背出相生五環與相克五對，並對任一行為基準說出「生我／我生／克我／我克／同我」。干支怎麼配五行，見干支五行配屬。
陰陽
陰陽
一陰一陽之謂道。
陰陽是成對的相對範疇：彼此依存、此消彼長，不是兩種互不相關的東西。《周易》把「一陰一陽」提到道的層次；後世命理、醫家、曆法家都在這一名目上展開。
怎麼理解
與干支
五行名目
五行名目
《洪範》所列五名（原序）
五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。
《洪範》給的是五名與性用：水潤下、火炎上、木曲直、金從革、土稼穡。它沒有寫出後世通行的「木生火……」循環；相生相勝是漢代文獻裡系統化的結果。
下一節相生序以木起頭（木→火→土→金→水），與《洪範》的水、火、木、金、土不是同一套排序：前者是生序循環，後者是名目枚舉。
相生
相生
《白虎通·五行》說明五行何以更迭：「以其轉相生，故有終始也」，並寫明生序：
以其轉相生，故有終始也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生序（木起頭）。水復生木，首尾相接成環。
- 木生火 · 火生土 · 土生金 · 金生水 · 水生木
《春秋繁露》有〈五行相生〉（第五十八）專篇。命理後來說的「生我、我生」，是站在某一行上讀這條環，不是《洪範》原文。
相勝（相克）
相勝（相克）
漢代文獻多稱「相勝」「相害」；後世命理常說「相克」，所指是同一套制約關係。《白虎通·五行》先總起，再用「眾勝寡、精勝堅……」說明何以相害：
五行所以相害者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。
兩種記法＝同一五對
《白虎通》起點（勝）
命理口訣（克，木起頭）
驗算：左表五對與右表五對是同一集合（水—火、火—金、金—木、木—土、土—水），只是敘述起點不同。背一條即可，另一條用來核對。
《春秋繁露》另有〈五行相勝〉（第五十九），與〈相生〉對讀。
五關係
以「我」為基準的五種關係
任選一行當「我」，其餘四行加上同我，正好五種關係。八字十神、六爻六親都建立在這五種上（再疊陰陽或宮行）。
例：以木為我——
- 同我：木（比和）
- 我生：火（木生火）
- 生我：水（水生木）
- 我克：土（木克土）
- 克我：金（金克木）
自檢（換「我＝火」）：同我火；我生土；生我木；我克金；克我水。與上表生克環一致才算過。
誤區
常見誤區
「生＝吉、克＝凶」
把《洪範》當成生克出處
五行等於五種日常物質
把《洪範》枚舉序當成相生序
與干支配屬混為一談
文獻
本篇依據
- 陰陽綱領見《周易·繫辭上》；五行名目與性用見《洪範》；生勝循環見《白虎通·五行》，並參《春秋繁露》〈五行相生〉〈五行相勝〉。
延伸閱讀（原典）
- 《周易》·繫辭上 — 通行本可依《十三經注疏》本。
- 《尚書》·洪範 — 五行名目與性用原文。
- 《白虎通德論》（亦稱《白虎通義》）·五行 — 相生、相害的系統整理；宜用有校勘的整理本。
- 《春秋繁露》·〈五行相生〉（第五十八）、〈五行相勝〉（第五十九） — 與《白虎通》對讀。